义字词语有哪些，义字词语有哪些成语

投稿用户 • 2023年3月23日 am1:19 • 精品范文 • 阅读 363

关于“義”字，已写过两篇小文。一篇，说到简化为“义”，是借用了同音“乂”的俗字；另一篇，讲甲骨文中“義”的唯一含义，是一个重要的要塞地名——以戈拒羌。

这一篇，来说说至于周代，“義”字的第一个转义是“威仪”之“仪”；用于“仁义”之“义”，是汉代的事情。

《说文》：“義，己之威義也。从我，从羊。”

许慎说，“義”是个合体字，从我从羊，是为自己的威義。

许老先生无缘见到甲骨文。

其实，甲骨文中，“我”字本义与“戈”相同，然后才引申为商族的自称。

“義”字上面是“羊”，可看作是“羌”之省；若说下面的“我”为商族自称，也说得通——“義”这个军事要塞，是商族与羌族的“分界点”。不过，事实上，“義”这个军事要塞的南边，还有商朝在外服领地设置的一个重要的行政机构“宁（泞）奠”。

所以，从专门为一个军事要塞其名为“義”，将下面的“我”解为“戈”或“商族之戈”，就更贴切。

然而，“義”之甲骨文本义为军事要塞；字的本身构成是“以戈拒羌”，至周代转义为“威義（儀）”就大可理解了；如许慎所说“己之威義”亦可理解，因为这个“己”指的是商族自己。

段玉裁《说文解字注》：“古者，威儀字作義，今仁義字用之。儀者，度也，今威儀字用之。谊者，人所宜也，今情谊字用之。”

《说文》：“谊，人所宜也。从言宜，宜亦声。”

段玉裁《说文解字注》：“古者书儀，但为義。今时所谓義为谊。按此，则谊、義古今字，周时作谊汉时作義，皆今之仁義字也。其威儀字，则周时作義汉时作儀。凡读《经》《传》者，不可不知。”

他又说：“古今字，古今无定时，周为古则汉为今；汉为古则晋宋为今。随时异用者，谓之古今字。”

他举例说，《中庸》云“仁者人也，義者宜也”就是最好的证据。

这个说法是站得住脚的。

汉末郑玄在《周礼·肆师注》中说：“郑司农云：古者儀但为義，今时所谓義者为谊。”

郑司农指大经学家郑众，因曾官至大司农亦被称为郑司农。

《诗经·大雅·抑》：“敬慎威儀，为民之则。”

又《邶风·柏舟》：“威儀棣棣，。不可选也。”

又《大雅·既醉》：“朋友攸摄，摄以威儀。”

汉之前，这些诗中的“威儀”，都写作“威義”。

《左传·襄公三十一年》，卫相北宫文子（北宫佗）专门讲了一大段话，来解释“威義”的含义。

但是在周代，“義”字又引申出了“宜”，即“合度”之义；接着从“合度”，引申出了“善”之义，并引申出“道理”“义理”等含义。

《诗经·大雅·文王》：“宣昭義问，有虞殷自天。”《诗传》注：“義，善。”

于是，字义引申分化，“義”“儀”“谊”和“宜”，就逐渐各得其所了。

............试读结束............

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